Во время Первой мировой войны Российская империя испытывала дефицит трудовых ресурсов. В 1914 — 1917 гг. в европейскую часть страны из Китая было ввезено не менее 150 тыс. рабочих. Часть представителей Поднебесной осела в Беларуси.

Этому способствовал изданный в июне 1916-го приказ главнокомандующего армиями Западного фронта генерала А. Эверта о допуске к работам на частных предприятиях китайцев вдоль линии фронта Полоцк – Минск – Мозырь. В дальнейшем для многих жителей Азии белорусская земля стала второй родиной, где они обзаводились семьями. Архивные документы свидетельствуют, что китайцы жили в Витебске, Бешенковичском, Городокском, Лиозненском, Шумилинском районах. В основном они были заняты на неквалифицированных работах. Некоторые посвятили себя сельскому хозяйству.

В 1928-м в деревне Марковичи Николаёвского сельсовета Витебского района четыре китайца основали одноименную садоводческо-огородническую артель. В подписанном уставе хозяйства значатся имена – Чжан (далее писался как Джан) Ван Фу, Сю Да Боль, Син Зун Дзу (Си Дзу Дзи), Ли Ван Чу. В Витебском районном историко-краеведческом музее собраны документы, которые рассказывают о деятельности артели-колхоза.

«Марковичам» была оказана финансовая поддержка со стороны государства. В сентябре 1928-го председатель правления колхозной секции Витебского округа Залесский просит «Сельхозбанк» перевести на Храповичское (Храповичи – соседняя деревня) кредитное товарищество 700 руб. для садоводческо-огороднической артели на постройку дома. Для сравнения, средняя зарплата в 1927-м была 63 руб. Артели выделили 17 га земли, в том числе 3 га пашни. К концу 1928-го «Марковичам» отпущен кредит в 5 тыс. руб., за который приобретено пять коров и дом.

Однако первопроходцам было нелегко. На протяжении года двенадцать человек жили в старом хозяйственном помещении и продолжали развивать материально-техническую базу. В феврале 1929-го Джан Ван Фу обращается в Витебский окружком с просьбой о выделении кредита в размере 700 руб., чтобы завершить строительство парника. Увеличивалось и количество работников. Председатель правления колхозной секции окружкома просит Витпотребсоюз увеличить снабжение артели продуктами, так как она доукомплектована двумя семьями с пятью едоками.

По итогам первого года работы чистая прибыль «Маркович» составила 5 тыс. руб. Постепенно в колхоз стали вступать единоличники из числа коренных жителей.

Интересно выглядит печать «Маркович». Вверху изображено рукопожатие, символизирующее дружбу китайского и советского народов. Внизу – крест-накрест морковка и ветка плодового дерева.

Центральный союз сельскохозяйственных коллективов «Колхозцентр» в мае 1931-го направляет в ЦИК БССР итоги обследования национального колхоза «Марковичи». В частности, отмечалось, что хозяйство имеет 165 га земли, оно разбросано по девяти поселениям. С марта 1930-го новыми членами стали десять семей из числа жителей Боровлянского сельсовета. В хлевах содержалось 13 коров и три быка, четыре свиноматки и хряк, 14 овечек и около четырех десятков кроликов. «Колхозцентром» ставилась задача расширять основное направление деятельности – садоводство и огородничество. Необходимо было расширить площади под плодовые деревья до 10 га и овощи – до 35 га.

В ноябре 1933-го газета «Віцебскі пралетарый» публикует большой отчет «Маркович». В нем сообщалось, что в колхозе трудятся десять семей китайцев, шесть – белорусов, четыре – поляков, по одной – литовцев и латышей. Дружная работа приносит свои плоды. По итогам 1933-го оплата за трудодень по сравнению с прошлым годом выросла более чем три раза. Так, колхознику начислялось 3 кг зерна, 5 кг картофеля, 1,5 кг овощей и 1,8 руб.

Например, Ли Вун Лин вместе с женой имел 550 трудодней и получил 105 пудов зерна, 168 – картофеля, 50 – овощей и 448 руб. У семьи поляка Язепа Хачковского было 880 трудодней, белоруса Федора Белюсова – 650, ударника-коммуниста Си Дзу Дзи – 482. К слову, он приехал в Беларусь в 1914-м. В гражданскую войну добровольцем вступил в Красную армию, затем жил в Витебске.

Почти каждый колхозник в «Марковичах» к 16-й годовщине Октября купил себе костюм и сапоги, а также справил новую одежду и обувь детям.

Вскоре «Марковичи» объединились с «Перамогай» в один колхоз им. Н. Гикало (на тот момент первый секретарь ЦК КП(б)Б). Обрусевший Александр Джан Ванфу был переведен в Витебск на партийную работу. Новое хозяйство возглавил Семен Гайдуков, его заместителем стал Син Зун Дзу. В колхоз регулярно приезжали корреспонденты местной и республиканской прессы.

В очерке «…имени Гикало» журналист «Віцебскага пралетарыя» рассказывает, что председатель колхоза познакомил его с 80-летней Леонидой Казимировной Марковской. Несмотря на возраст, она трудилась на колхозном огороде и сочиняла песни на все случаи местной жизни, выступала перед односельчанами. Малограмотная женщина не записывала свои произведения, а хорошо знала их на память.

В феврале 1937-го через прессу колхоз им. Гикало докладывал, что первым в Николаёвском сельсовете выполнил план по культсбору (местный налог в довоенном СССР на нужды жилищного и культурно-бытового строительства) в сумме 1500 руб. «У мінулым годзе мы таксама першымі выканалі культзбор і далі слова быць заўсёды перадавікамі па выкананні фінплана, моцна трымаць пераходны сцяг». Колхоз им. Гикало вызывал на социалистическое соревнование коллег из Михалёвского сельсовета.

Послесловие 

Деревня Марковичи всегда была небольшой по численности жителей. По словам председателя Мазоловского сельсовета Леонида Дубины, последний дом был снесен в середине 1980-х. Теперь о Марковичах напоминает название переулка в соседних Сокольниках.

Напоминание о представителях Поднебесной, приехавших в Беларусь в начале ХХ века, можно найти на кладбищах окрестных населенных пунктов. Например, в Боровлянах есть могила Юван Цин Си Е. Р. Как рассказала старейшина деревни Юлия Исаченко, здесь же похоронен Федор Валентинов – китаец, взявший себе славянское имя. После войны он работал в местном колхозе, выращивал рассаду и овощи. Ударник «Маркович» Михаил Степанович Син Зун Дзу пропал без вести на фронте в июле 1944-го.

Известно, что в Витебске живут потомки первых колхозников из Китая. Но это уже другая история.

Фото автора и из фондов музея.